Big Change start from small Impact

 وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ

Dan terhadap nikmat Rabb-mu, hendaklah engkau kabarkan. 

(QS 93:11)

Penyelamatan satwa burung cekakak jawa (Halcyon cyanoventris) hal kecil yang dapat berdampak pada kelestarian hutan.

 Roda pengerak ekonomi islam

   Allah & rasulnya sudah memberi petunjuk bagi kita agar pengelolaan harta kita itu berdampak bukan hanya pada diri dan keluarga kita, tetapi juga terhadap masyarakat. Ibarat roda gigi atau gear kecil yang menggerakkan mesin besar Economi peradaban seperti pada gambar diatas.

   Apa yang kita lakukan terhadap penghasilan dan harta kita akan sangat menentukan seperti apa sistem ekonomi umat ini terbentuk. Jangan sampai kita ikut membesarkan ekonomi kapitalisme ribawi – yang diharamkan oleh Allah, diancam akan dihancurkan dan bahkan Allah dan RasulNya menyatakan perang terhadapnya (QS 2:275, 276, 279). Jadi kita harus mengelola harta kita sesuai petunjukNya.

   Gear terdalam pada roda ekonomi adalah manajemen perut dan belanja keluarga, dengan prinsip manajemen 1/3, terinspirasi dari Hadits berikut:

Pernah seorang tabib mesir bertanya pada rasul, apa rahasia umat Rasulullah selalu terlihat sehat dan tak pernah sakit. Maka Rasulullah menjawab: “kami adalah umat yang tidak makan sebelum lapar dan berhenti sebelum kenyang”. Ini dikuatkan dalam riwayat lain : “Tidaklah sekali-sekali manusia memenuhi sebuah wadah pun yang lebih berbahaya dari perutnya. Cukuplah bagi anak Adam beberapa suap makanan untuk menegakkan tubuhnya. Jika ia harus mengisinya, maka sepertiga untuk makanannya, sepertiga lagi untuk minumannya, dan sepertiga lagi untuk nafasnya (udara)” 

(Hadits Riwayat Tirmidzi)

   Contoh pengelolaan harta yang ideal, dari hadits sahih riwayat Muslim, dan dikutib Imam Nawawi dalam kitab Riyadus Shalihin. Dari Abu Hurairah RA, dari Nabi SAW, beliau bersabda: 

“ Pada suatu hari seorang laki-laki berjalan-jalan di tanah lapang, lantas mendengar suara (malaikat) dari awan :” Hujanilah kebun Fulan.”Lantas awan itu berjalan di ufuk langit, lantas menuangkan airnya di tanah yang berbatu hitam. Tiba-tiba parit itu penuh dengan air. Laki-laki itu mengikuti aliran air itu sampai dia melihat laki-laki yang sedang berdiri di kebunnya. Dia memindahkan air dengan sekopnya. Laki-laki (yang berjalan tadi) bertanya kepada pemilik kebun : “wahai Abdullah (hamba Allah), siapakah namamu ?”, pemilik kebun menjawab: “Fulan". Pemilik kebun bertanya: “Wahai hamba Allah, mengapa engkau bertanya tentang namaku ?”. Dia menjawab, “ Sesungguhnya aku mendengar suara di awan yang inilah airnya. Suara itu menyatakan : Siramlah kebun Fulan – namamu. Apa yang engkau lakukan terhadap kebun ini ?”. Pemilik kebun menjawab :”Bila kamu berkata demikian, sesungguhnya aku menggunakan hasilnya untuk bersedekah sepertiganya. Aku dan keluargaku memakan daripadanya sepertiganya, dan yang sepertiganya kukembalikan ke sini (sebagai modal penanamannya kembali-reinvestasi)”.

   Pengelolaan harta dengan prinsip ini, akan menggerakkan 3 roda berikutnya, yaitu tiga hal yang akan dibawa mati sesuai hadits berikut :

“Ketika manusia mati, maka terputuslah amalnya kecuali dari tiga perkara : sedekah jariyah, ilmu yang bermanfaat, atau anak saleh yang mendoakan orang tuanya” 

(HR Muslim).

   Inilah yang menjadi dasar dari prinsip 1/3 dalam pengelolaan harta yang ideal. Yaitu:

• 1/3 untuk Sedekah, sinkron dengan kebutuhan 1/3ruang NAFAS perut, ini dapat menggerakkan wakaf produktif yang pahala & manfaatnya akan terus mengalir, meski kita tidak ada lagi di dunia ini.
• 1/3 untuk (re)Investasi, sinkron dengan kebutuhan AIR di 1/3 ruang perut. Pengelolaan reinvestasi yang sustainable/ istiqomah akan menjadi warisan ilmu yang terus bermanfaat & mendidik kader penerus ilmu tersebut secara berkesinambungan.
• 1/3 untuk Nafkah keluarga, sinkron dengan kebutuhan MAKANAN di 1/3 ruang perut, Nafkah konsumsi keluarga diharapkan bisa menjadi wasilah bagi para Istri untuk tak sekedar menjadi penyejuk mata di dunia- akhirat, namun juga menjadi ibu peradaban yg melahirkan anak- anak soleh yang istiqomah mendoakan orang tuanya & juga melanjutkan estafet kepemimpinan, pelestari posisi kekhalifahan pemakmur bumi yang tidak akan dibiarkan kosong apalagi punah.

   Bila kita bisa melakukan pengelolan harta dengan prinsip 1/3 ini, maka insyaAllah kita akan "dihujani" rezeki yang barokah. Sejarah mencatat keberkahan ini pada zaman keemasan kekhilafahan islam. salah satunya di jaman Salahuddin Al –Ayyubi (1137-1193) ketika kaum kaya berlomba dalam wakaf di berbagai bidang kebajikan, kaum miskin-pun tidak mau ketinggalan. Ada yang berwakaf dengan piring, jasa perbaikan perabot rumah tangga dlsb. Satu ayat yang sangat memotivasi adalah:

 “Kamu sekali-kali tidak akan pernah sampai kepada Al-Birr (Surga) sampai kamu menafkahkan dari apa yang kamu cintai…” (QS 3:92). 

   Layanan kesehatan Bymaristan (di zaman keemasan khilafa umayah)– disebutkan bahwa pasien tak hanya dilayani gratis sampai sembuh, tetapi ketika pulang masih dibekali uang saku dan baju baru dari dana sedekah-wakaf produktif.

   Ulama-ulama akan fokus mengembangkan ilmunya, para penemu dan innovator bisa fokus pada karyanya – karena semuanya dicukupi Baitul Mal. Sekolah dan majlis ilmu yang berbasis fitrah keimanan  akan kebanjiran peminat. Makanan-makanan yang halalan, thoyyiban dan azka tho’am – makanan yang paling murni / real fooď– akan menjadi prioritas keluarga.

   Industri pendidikan dan makanan akan berubah tren pasarnya, dari yang targetnya sekedar massal dan murah untuk menguasai market share, menjadi industri makanan skala kecil namun menyebar dimana-mana. karena orang akan mementingkan – traceable food – yaitu makanan yang JELAS asal-usul bahan sampai koki yang memasaknya. Makanan yang enak tapi tidak azka tho’am – instan, berperasa & berpengawet akan turun trennya.

   1/3 yang diinvestasikan akan merubah orientasi. Dari yang sekedar berharap imbal hasil materi yang tinggi, akan berubah menjadi bagaimana investasi itu akan mencerdaskan dan menjadi amalan ilmu yang bermanfaat untuk training/ pendidikan kaderisasi gratis bagi generasi penerus– ilmu inilah yang sustainable, terus melestarikan tradisi kebaikan meskipun pendahulunya sudah wafat. 

   Para Orang tua akan merubah target utama: anak tak harus menjadi sarjana – tetapi wajib menjadi anak soleh yang mandiri – karena kemandirian adalah bagian dari kesolehan itu sendiri. Posisi magang di unit-unit wakaf produksi maupun institusi terbuka luas untuk para pencari ilmu yang ingin melanjutkan estafet kepemimpinan/kekhalifahan pemakmur bumi yang tak akan putus dikader.

   Maka sadari dampak dari setiap pengeluaran kita, apakah akan berdampak pada 1) sedekah jariyah,  2) ilmu yang bermanfaat , atau 3) membesarkan anak saleh. Bila suatu pengeluaran tidak berdampak apa-apa – maka pengeluaran tersebut tidak perlu menjadi prioritas. Bila bersifat negatif, atau menjauhkan dari tiga hal tersebut – maka jelas itu perlu ditinggalkan, sesederhana itulah barometernya. 

   Berikut adalah kisah berkahnya perusahaan rintisan Ir. Solah Athiyah yang telah mengentaskan kemiskinan di desanya Tafana Asraf- Mesir. ilmu keberkahan yang diterapkannya adalah ilmu nabi khidir (guru nabi musa), yang mengajarkan proses membangun peradaban manusia dari hal- hal yang diluar nalar awalnya (hingga membuat nabi musa ga betah & nyaris diusir gurunya), namun pada akhirnya nabi musa paham setelah susah payah berproses mengalami pengalaman rumit hingga tiba masa gurunya menjelaskan hikmah perjalanannya, bahwasanya:

"Adapun bahtera itu adalah kepunyaan orang-orang miskin yang bekerja di laut, dan aku bertujuan merusakkan bahtera itu (membuat lubang bocor dikapal hingga tenggelam), karena di hadapan mereka ada seorang raja yang merampas tiap-tiap bahtera . 

Dan adapun anak itu (yang dibunuh khidir), maka kedua orangtuanya adalah orang mukmin, dan kami khawatir, dia akan mendorong kedua orang tuanya itu kepada kesesatan dan kekafiran. Dan kami menghendaki, agar Tuhan mengganti untuk mereka dengan anak lain yang lebih baik kesuciannya dari anaknya itu dan lebih dalam kasih sayangnya (kepada orang tuanya).

Adapun dinding rumah (hasil kerja bakti khidir&musa) adalah kepunyaan dua anak yatim di kota itu, dan di bawahnya ada harta benda simpanan bagi mereka berdua, sedang ayahnya adalah seorang yang saleh, maka Tuhanmu menghendaki agar mereka sampai kepada kedewasaannya dan mengeluarkan simpanannya itu, sebagai rahmat dari Tuhanmu; dan aku melakukan itu bukan menurut kemauanku sendiri. Demikian itu adalah tujuan perbuatan-perbuatan yang kamu tidak dapat sabar terhadapnya”.

(QS Al-Kahfi : 79-82)

 

   Ringkasnya, solusi Ir. Solah Athiyah untuk mengatasi kesenjangan permodalan bisnis produksi unggas rintisannya adalah dengan bersirkah bersama 8 teman sesama miskin (seperti khidir yang menggunakan bahtera hasil patungan nelayan miskin) agar bisa bersaing dengan bisnis kapitalis unggas lainnya yg dimodali perbankan.

  Untuk mengatasi jebakan kapitalis ribawi, Ir.Solah membuat 'lubang bocor di kapal' yaitu membocorkan penghasilan saham perusahaannya untuk mitra kesepuluh (wakaf produktif  untuk membangun kemandirian pangan, baitul maal, sekolah dasar hingga perguruan tinggi, gratis untuk yatim & duafa, sebagaimana khidr membangun rumah untuk yatim). Alokasi proporsi saham perusahaannya bermula dari 1/10, 1/3, 1/2 sampai 100% untuk Allah. 

   Tidak hanya lolos dari jebakan ribawi,  beliau dan timnya juga berhasil membunuh jiwa kapitalisnya (jiwa egois yang berakar dari keserakahan/ tak pernah merasa cukup) dengan menyerahkan 100% saham perusahaannya untuk wakaf produktif. Kerelaan mereka untuk melepas "status sosial OKB- Orang Kaya Baru" menjadi awal dari runtuhnya tembok kesenjangan "social previlege" si kaya& simiskin.

   

   Jelas 100% wakaf ini akan tampak seperti bisnis "kapal yang tenggelam" (di samudra keridhoan Allah), karena status wakaf tidak bisa dimiliki, diwariskan, dijual sahamnya maupun diakuisisi kapitalis/ pemodal/ perbankan.

   Ir Solah telah wafat, tiada kekhawatiran meninggalkan anaknya yang yatim karena beliau telah meninggalkan warisan wakaf produktif penggerak roda peradaban islami yang berhasil menghantarkan seluruh anak yatim & masyarakat desa-desa miskin di mesir sampai pada kemakmuran.  Kebaikannya akan selalu dikenang & diteruskan masyarakat mesir.

    Penulis yakin jika kita semua melakukan kebaikan ini, maka sebanyak apapun peningkatan populasi manusia, satu Bumi ini saja sudah sangat mencukupi, tak perlu pindah planet. Tak perlu khawatir/takut kurang pangan dan energi karena tiap jiwa manusia adalah energi itu sendiri yang menghasilkan biogas dan tenaga produksi sekaligus elemen penyubur pertanian organik. 

   Dengan menghidupkan pertanian organik sebanyak apapun manusia, bumi tetap akan lestari. Selama kita masih taat pada aturan Allah, adil & bijak kelola/berbagi sumber daya, maka sudah tak perlu lagi melanjutkan projek fasad depopulasi & dekarbonisasi. Masih terbentang luas: lahan kosong, lautan, gurun es & gurun pasir yang belum kita garap. Semuanya berpotensi untuk memproduksi pangan & kemakmuran untuk semua mahluk. Semoga kita bisa juga mendapat kesempatan memperjuangkan legacy: Amalan berkah dengan pahala yang terus mengalir. Aamiin.